三十二章 一斧开天t包）（第2 / 4页）

百川汇海，无论河湖江洋，本质同样都是水，分则为德运，合则为气运，其实都是相同的东西，自己修练五德之气，首先必须要盛载五德，才能进一步运使为用。

所谓的盛载之器，也不见得非要实体，当一切线索都串联想通后，自已也明白过来。

下乘者，利用种种珍稀的天材地宝，打造实物，盛载术式，化为气运之兵，兵成后，自有灵识，择主护主，神妙无穷。

上乘者，以自身血肉、神魂为具，凝气聚现，承接个人德运，所练成的气运之兵或气运之宝，介乎虚实之间，如有似无，威力未必能胜于前者，却能连结神魂，蜕变提升，直指天阶顶的无上大道。

先前与太一比试时，五德之气演化成形，环绕护体，那些纯属命危之际的反应激发，并不是真正的修练显形，自己事后观想，虽能重现那五道法器的虚影，却不能驱动使用。

不过，与太一的那次拉锯，让自己生出怀疑，会否自己的理解有误，其实练法与用法不是一回事，自己坐拥宝库，却不懂得开启之法，以致使用不出？

那到底该怎么用呢？

横击仙帝的遗言，“气运须有物依凭，才……”，气运须有物依凭才能如何，姑且不论，但能让气运依凭的物体，毫无疑问就是气运之宝，像是狮皇金剑，像是兽王爪，甚至武苍霓持戒中的仁刀驺牙，这些都是从广义上看来，可以归类为气运之宝的兵器。

再深想一层，所谓的世界奇观，包括这座封天坛，其实都是一件超大型的气运之宝，承接钜量气运，运转发动。

当初在兽族圣坟中，自己侥幸看过一柄气运之兵的半成品，从中明白了前人的铸造技术，更对气运有进一步了解，结合碎星团时期的研究，才有能力修复兽王爪。

……看来，还是得自己选定方向，重新建构术式，一一聚现出属于自己的五德之器，才能运用苦修得来的五德之气。

气运者，宏大浩瀚，却又虚无缥缈，看不见也摸不着，如何为用？

唯有透过术式、透过法则，让某物承接气运，汇集运作，才能展大神通，生大威能，或倒海翻江，或摧山毁岳，或移星推月，甚至开天辟地，都是有可能做到的。

而两相对照，五德之气又是什么？

也是气运

功德、福德、阴德、圣德、道德，是个人积聚的德运，无数个人德运汇聚，即是种族的气运，进而成为天地气运的一部份。