第二卷 京城风波恶 第五十一章 闻香教（第2 / 3页）

后来，在其后人和徒弟的传播下，闻香教仍然在北地秘密相传，不仅那些乡野愚夫，就连一些乡绅土豪也拜入了闻香教，那些富人家比穷人还害怕末世来临，害怕死后堕入无间地狱，故而，他们只要相信了闻香教的教义，比起穷人家来，对于弥勒佛的崇拜，更是疯狂和痴迷。

这些，罗家胜自然是不晓得的，他只知道自己的首领是教众，并且，作为带路人引领自己入教，自己若是不入，岂不是不给老大面子，若是入了教，与老大便成为了教门兄弟，有了这层关系，日后岂不更为风光。

于是，没有丝毫犹豫，罗家胜断然应许入教，并且，入教之后便成为了狂热的宗教分子，至少。从表面来看，他是个虔诚得不能再虔诚地教众了。

因其为人聪明，进入闻香教之后，很快就弄明白了其中的套路，于是。他很快地便从那些普通教众中脱颖而出，成为了上层人物重点提拔地对象，在教中地职位一下便超过了当初的老大。并且，被教主大人亲自接见，将他特别派到了京城，说是给他一个艰巨地任务，若是能够完成这个任务，弥勒佛降世的时候，必定会让他免于末世苦难。

对于这个带着面具，连脸都不敢露出来的教主大人所说地话。罗家胜自然是不相信的。什么末世降临，弥勒救世，我呸！都他妈的一派胡言。当然，在外表上，罗家胜自然是一脸狂热，连连向教主大人表露忠心，说是一定会完成这个艰巨的任务，就算是粉身碎骨，赴汤蹈火也在所不辞。

解马至太仆寺例由民解。马途中多有倒毙。马户往往因此而倾家荡产。

到万历六年(1578年)以一条鞭折就法按亩征收上解马匹之马价，由马头负责买解，但每解一匹马民户仍不免赔补费用白银数十两。狡猾地马头往往串通地方胥吏广为科敛，坑害马户。

罗家胜便是这众多地被马头迫害以致家破人亡的马户之一，后来，他不得已背井离乡成为了响马。

所谓响马，就是那些马户出身的壮汉，几十个同乡之人在某个头领的组织下，骑着战马去劫掠他乡富户，或是拦路抢劫，因为有战马，行动快速，来去如风，再加上，这些家伙若是不出动，则都是良民，官府很难抓捕。

罗家胜投靠了山东当地的一个豪强，那豪强有着大量田庄，许多人都帮他家做活，每次出动，都由其牵头。

后来。罗家胜便被派到了京城，通过一些乱七八糟的关系，投入了郑国泰府上，然后，凭借自己的本事和钻营，成为了郑府的管事，负责管理郑家在京城的那些产业，逐渐获得了郑国泰地信任。

跟随这个头目干了几次没本钱的买卖后，因为罗家胜善于察言观色，拍首领的马屁拍得不错，故而，很快便被那个首领引为心腹。

就这样，他被那个首领引领入教，成为了闻香教座下宣教使。

万历初，河北滦州石佛口有个叫王森的人创立了闻香教，他自称曾经救过一狐，那狐自断其尾赠之，有异香，他以此来号召徒众，人多归附，故称闻香教，王森自号闻香教主，教徒遍及冀、鲁、赣、晋、豫、秦、川等地。

闻香教又名东大乘教，信奉燃灯佛、释迦佛、未来佛，宣扬三期末劫，返本归源等思想，最是推崇弥勒佛，其教义渐渐与白莲教，罗教等秘密教门的教义相融，成为了一个名副其实地怪胎。

万历四十一年（1613年），王森因为传教，获妖言惑众之罪名，二度入狱，后来，死在了狱中。