《讨论OR辩论》（第3 / 4页）

“七年前我们对于婚后*深恶痛绝，泼油漆打骚扰电话，七年后*就像家常便饭一样 是人们道德降低了还是麻木了。”

萧然不认同，“谁说*就是家常便饭了？”

“你这是在用问题回答问题吗？有些事你不知道，不代表没发生，你生活在一个商业都市，我想你应该更明白人与人之间缺乏了什么。我不是在因为一些人去否定一群人，毕竟人不是从骨子里就是坏的，但是这个大环境下，想做一个好人却很难，”江寒如是道。

萧然双手背在身后，抬头看着他，“人和人之间的关系，不是单单我们国家的问题，是全世界都这样。我之前看过一部外国公益片，就是教大家敞开心怀，去接受陌生人的一个微笑。不管是歧视，欺凌，还是狡诈，诡计，每个国家都一样。可是同样也有下水救人的大学生，路边给车祸伤者撑伞的路人，甚至是小心搀扶老人下车的小伙子。”

江寒叹气，“在我很小的时候北京发生过这样一件事 一个人因为身上的钱不够医院拒绝救治他难产的妻子，之后一尸俩命。”

江寒摸摸下巴，“不对啊，我们是在讨论科学，不是历史。”

萧然飞了个白眼，“是你在嘲笑女人目光短浅！”

“我是想说，科学不分国界种族，历史更是胜利者抒写的，”江寒解释。

萧然冷哼，“你说的是女人目光短浅，慈禧就是这么把清朝沦落的。还洋人的东西真实，洋人满口胡言，用教派言论控制国家舆论，甚至恶意杀戮的例子还少么，教皇不准人使用科学，把外科手术说成是巫师的魔法，耶稣还被吊死了，虽然是假的。”

“这才是形成了洋人的信仰文化，心中有神。而中国这四书五经孔孟之道却形成了一个物欲横流笑贫不笑娼的国度，没有任何信仰可言。”

萧然道：“任何事情都是相对的，因为也有很多人看完病了就不付钱逃出医院，就像医生和病患的关系，永远不可能说出谁对谁错来。”

江寒被她气笑了，“你是什么情况下想出这样的借口。”

萧然认真道：“这不是借口，是事实啊。”

“事实就是钱比生命还重要，对吧？”

萧然摇头，“事实是，我们不能因为一些人，而全盘否认所有人都是毫无道德，毫无廉耻，甚至卑鄙阴险的。”

萧然反问，“难道孔夫子不是一种信仰？儒道之说不是中国谦谦君子的形象么？任何国家都有伪君子，就像众人信奉的教皇其实是个欺世大盗。”

江寒失笑，“你信吗，你见过几个谦谦君子？表面温文尔雅满脑子男盗女娼的人还少吗？”

萧然皱眉，“你没见过就不代表不存在，好事不出门坏事传千里，媒体不用坏事做噱头，写出的新闻还有谁看。我微博上偶尔出现的好人好事，感动人的，就那么几条回复，而一条不好的却几万条留言。道德高尚不是做给别人看的，问心无愧就行。”

江寒摊手，“这就是人性，你做了坏事我骂你，是因为想证明我和你不是一类人，我站在道德的制高点，可是道德是什么？”

“全国多少人，又有多少是上网的，有多少上网是专门骂人的。为什么要用一小撮险恶用心人的嘴脸，去否定整个国家的人品。”