第四百六十四章 远古后裔（第3 / 4页）

也正因为如此，百‘花’仙子才决定破碎宝镜铸成镜‘花’世界，为百‘花’众仙子求取一线生机。

“盗文者？”

唐敖对仙人给仓颉的蔑称嗤之以鼻，不管他前世是不是镜灵，这一生对仓颉只有感‘激’和钦佩。

教授众生凡人识文断字，这一功绩无人能够抹杀，或许这才是仓颉追寻的大道吧

陶宇见唐敖神思不属，咳嗽一声道：“人皇之事虚无缥缈，但文神仓颉的确就在凤麟洲，只是以某种我等不知道的方式存在着，据撼天宗第一代宗主传下的口讯来看，文神仓颉在凤麟洲留下道书一卷，名为十步藏，是仓颉感悟天地宇宙的变化形成的道韵之术，修炼者如果得到十步藏，据说可以在十步之内窥视天地大道，看到成仙之路。”

此时听陶宇讲古才知道大战的些许详情，最为关键的居然是仓颉临阵倒戈。

在陶宇的描述中，仓颉被尊奉为人文始祖，而在仙境则被贬称为盗文者，因为仓颉做了一件令仙境震怒的事情。

何为文明的开基者？

是因为仓颉将只有仙人才能掌握并且学习传承的符文整理后传授给了凡人。

使凡人敢于质疑仙人，令高高在上的仙人不再那么神秘。

唐敖对此表示怀疑，他曾经和文神仓颉聊过，仓颉对仙人之道视若无睹，分明看不上仙人之道。

十步藏的玄妙估计是撼天宗第一代宗主的想象之言，在仓颉眼中的仙人小道，对修炼者来说说是大道也不稀奇。

“陶宗主知道十步藏的下落？”

唐敖对仓颉留下的道书非常心动，如果能一观十步藏，或许就能领悟仓颉的符文传承，可以补充他对符文奥义的感悟，打破桎梏一举迈入化神之境。

陶宇点头道：“陶某的确知道十步藏的下落，但是想要得到十步藏道书太难了，不但要穿过时空‘迷’藏，还有其他难以度过的凶险，有唐道友相助，走出时空‘迷’藏不难，难的是融入元股国。”

仓颉不但是凡人的文神更是修炼者的领路人，毕竟修炼者是从凡人之中诞生的。

人皇被杀后，仓颉以史皇氏的之名继续反抗仙人，在众多界面留下符文传承，形成星火燎原之势。

迫使仙境不得不重视修炼者，修筑接仙台接纳修炼者中修为高深之人成为仙人，分化瓦解仓颉凝聚的大势。

后来更是施展卑鄙手段导致文神仓颉陨落。

紧随而至的便是百‘花’仙劫和大仙劫，仙境自顾不暇，且仙境和诸多界面的通道发生异变被阻隔，除了接仙台主动降下接引之光外，修炼者再也无法成仙。