3018利马窦的信之二（第2 / 2页）

1588年8月xx日

我非常惭愧，我的医学知识实在是太贫乏了，以至我在探讨中，大多数时间只能充当听众的角色。如果michael弟兄您这次回教廷，能够让教廷多派一些懂医学的弟兄来明国，一定能够加快传教的步伐。

说到这里，我有个好消息要告诉您。上个月，有一位叫作“teague_sparrow”的弟兄，带着他的东瀛裔的妻子，以及妻子的族人定居大连，他们带来了巴范济（耶稣会东瀛方面的传道长）弟兄的信。

东瀛的政府向明国投降了，辽宁的宗＊教政策也将推广到东瀛。这对于我们的传教是十分有利的，只是我们的人手太少了。希望您回教廷述职经过果亚的时候，能和alessandro（alessandro_valignano，范礼安，耶稣会远东观察员）大人沟通一下，向辽宁和东瀛增加一点传教的人手。

斯派罗准备让他的妻子“hana＊ko_sparrow”（花子·斯派罗）和她的族人，以及自己和花子的儿子“jack_sparrow”和义子义女们皈依，接受洗礼。皈依之后，就和花子正式举行宗＊教婚礼。这样的话，在辽宁的教会就会得到很大的发展。

特别强调的是，斯派罗已经获得了辽宁的军职，职务是教习，军衔是“七品把总”，大约相当于我们的少校；而花子也得到了大连港官方翻译的职务，是“九品文官”，是正式的官员；最令我惊讶的是他们的儿子杰克，也是辽宁的军人，军衔是“六品千总”，相当于中校；而他们的义子“jiro_sparrow”（次郎·斯派罗），也是“七品把总”。天哪！我知道后，兴奋得整晚都睡不了觉。

他们家的故事，简直就是一个传奇。他们家在战争中失散，正因为提格和花子谨守信仰，他们的家庭最后才能够重聚！做到这些，只能是我们侍奉的万能的主！我正准备把他们家的故事写出来呢。

不过美中不足的是杰克和弟弟妹妹们现在居住在西北面的“嫩江平原”，杰克和弟弟妹妹们的封地在那里，据说超过一平方公里（没有查到意大利的面积计量单位）。而辽宁政府拒绝了我提交的在“嫩江府”首府“伯都讷”建立礼拜堂的要求，理由是“嫩江府”还处于和蒙古人战争的前线地带。

这个决定带有明显的限制、歧视，因为萨满教、佛教、道教、喇嘛教、神道教都已经在“嫩江府”建立了传教的分支机构。不过，官方“理藩院”对此的解释是，这些宗＊教都是本地宗＊教，或者是新移民自己带过去的，我的抗议无效。不过现在能够这样已经很好了。

好了，这次就说这些了。希望您能来大连。

您忠实的matteo_ri（利马窦）