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“青少侠，你是如何弄的这般狼狈的？”

殿门口两个持剑而立的剑女看着落汤鸡的来人都不由抿嘴而笑，左边一个嘴角边一颗红痣的女子开口这般问道。求瑕宫中无岁月，这里所有人都没什么事需要匆匆忙忙的，是以这样的狼狈景象，她可是只有孩童时候还在昆仑山下这才见过了。

“让两位姑娘看笑话了。”东方未明自我解嘲的一笑：“其实是有一位师妹被大雨隔在了那边凉亭中，风雨太大亭子遮蔽有限，是以我这才急忙跑过来，想取一件雨具速去接她。”

“原来如此，青少侠真是怜香惜玉呢。”

嘴边红痣的少女笑容不变，眼中却多了几分尊敬和温柔。平日里在山上本来就少见男子，这个年纪的少女又岂有不怀春的道理。眼见这位昨天才上山的稀客神清俊朗，双目中隐约透着神光，显露一身不凡功力，就算没到一见钟情以身相许的那么花痴，但三分好感自然是不会少的。此刻更听得他对女子的细心与温柔，这三分霎时间又翻了一倍。

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《洗髓经》实是武学中至高无上的宝典，只是修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，定是勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要“心无所住”，当真是千难万难。少林寺过去数百年来，修习《洗髓经》的高僧着实不少，但穷年累月的用功，往往一无所得，甚至连第一关的大门都迈不进。时间一久，寻常武僧也就对这套武功失去了信心，少林三大神功以它为首，但背地中也有不少人称呼为三大废功之首！

其实《洗髓经》甚至于少林三大镇寺神功难练到如此发指的地步，其中自然有它一套理所当然的道理。

武林中但凡有点认识的人都知道，武功这种东西并非越古老越好，甚至相反过来，越接近现代的，其经受的打磨和修正越多，威力才会越大。但诸如《洗髓经》《易筋经》等无疑都是古董武学，所以很多人都曾对这些神功的大名带着怀疑的态度，其中自然也不乏本寺之人。

这话当然没错，但现实更加不会错。纯以技而言，《洗髓经》《易筋经》就犹如三国时候华佗的“五禽戏”一般，说用来打架的话未免就太粗糙了。但反过来，这些古老的武学却是所有武功的源头，其中包含了更朴实的更本源的，超出“技”之外的“道”！

“青少侠在这里稍等，我这就取雨具去。”

右手边稍微有点狐狸眼的另一个剑女对着同伴颇有深意的笑了一下，快步的跑进殿旁的一间处放杂物的地方，很快就拿来了两把雨伞。回来的时候看到青晨曦此时全身蒸汽蒸腾，之前还是落汤鸡一般的人物身上衣服已经干了大半，如此年纪便有这般内力，也无怪他旁边那个小妮子，看的魂都快飞出来了。

“多谢这位姑娘，我就……”

中国的一切都文化，无论是医术还是武术，都存了一种与天地契合的思想。并非不杀人，而是不为杀人而杀人，武功的创始之源虽然是自格斗中出发，却有更超出简单的“胜负”之外的思想蕴含其中。若能真正达到了这些思想所追求的境界，那便是站高一个台阶望人，自然是“天人之境”“天下无敌”。不过武功的发展土壤却终究是一个你死我活的超简单超现实的环境，无论是《金钟罩》还是《易筋经》千年来都被各种具体化和实用化。这些“武功”在武林中声名雀起，其实与其说是功法神奇，倒不如说是修改、具化之人武学造诣高深。这样到了千年之后，各种本末倒置之下，《洗髓经》这样修改难度最大的，没修改多少的，反而成了“武学”中的奇葩。

根据少林史实记载，这《洗髓经》修炼的最高成就者乃是出自二百多年前。当时少林寺有个和尚，自幼出家，心鲁钝，疯疯颠颠。他师父苦习《洗髓经》不成，怒而坐化。这疯僧在师父遗体旁拾起经书，嘻嘻哈哈的练了起来，居然成为一代高手。只是这种事情可遇而不可求，任谁也无法先将自己弄个记忆全失脑识不全，就为了赌一赌这微小的可能。

其实除了那疯僧之外，千年以来少林大德高僧中练成《洗髓经》的虽然稀少但也并非没有。但那些都已经是超凡入圣之辈，便是修成天人之能也不会闲着没事到处显摆，是以反而不如那疯僧更为人所知。

此时的寻参当然不是几近天人的高僧，脑中没多少东西的她更近于那疯僧的路子。只不过她比后者更糟糕一些，修炼未有所成已经被雷蛛所咬，虽然拜《洗髓经》部分功法所赐，某种程度上的五行之力与她身体的排斥不若常人那么强烈，庞大的雷力没有将她电成焦糊，但她不知运化不知驱逐，那电力便只好在她经脉中流淌，时间稍长仍旧就难逃一死。可这会瓢泼大雨正哗啦啦的下着，谁也不会这当口出门来碰巧救她一命，这样情况再过一两柱香的时间，那《洗髓经》也保不住它的小命了。

而就在此时，求瑕宫正殿的门口，一身被雨水淋得湿透的东方未明在轻功腾越中踏上了台阶。