第485章 皇帝逼退孔安国，一统天下儒经！（第1 / 7页）
比如说《春秋》三传中的《公羊传》《谷梁传》《左氏传》就是三种不同的解经思路。
《公羊传》是从王霸一统的角度解经；《谷梁传》是从道德教化的角度解经；《左氏传》则着重补全《春秋》的史料，并不阐发道理。
孔安国手中的《四书章句集注》就是如此，解经思路围绕从未见过的“天理论”展开，涉及的方面非常多。
草草翻一遍，这些注疏都以“理”为最高标准的伦理道德，主张“存天理，灭人欲”，还并重视修养方法和道德实践。
这与当下各家推崇的观点有相似之处，但是却更严密整齐，涉及人性、格致、道统、教育、政治等许多让人想要一探究竟的内容。
新搬来的书摆在了“十三经”的上面，虽然数量少了许多，却一样引人瞩目。
“请诸公自取吧！”刘贺言罢，拂袖坐回了榻上，视线离开了此处，不看任何人。
众人带着满心的疑惑，来到那几摞新搬上来的书面前，犹豫地取过来就开始翻看。
这书一套分为四部十八九册，用一个厚实的纸盒封好，脊部写着《四书章句集注》几个字。
孔霸和孔安国祖孙二人合看一部，翻阅的时候，神态逐渐从疑惑变成了严肃。
这《四书章句集注》自然仍属于儒经的范畴，但却是一种全新的思路，与当下各家各派的思路皆有不同。
虽然“存天理，灭人欲”有些惊世骇俗，但能作出这《四书章句集注》的人，何止是大儒，简直是巨儒。
孔安国觉得一阵眩晕，合上书之后，那如同枯树一般的苍然残躯顿时摇摇欲坠起来。
这里面的“四书”分别是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
《论语》《孟子》自不必说，是当世儒生常读的书。
《大学》《中庸》未曾见过，但两书的书封上写着曾子和子思，也是儒经不假。
不管是见过了的《论语》《孟子》，还是没见过的《大学》《中庸》，都让人耳目一新。
其中的注疏是用孔安国、孔霸及一众儒生从未见过的一种注疏思路做出来的。