第十七章五色神光（第1 / 3页）

太泓脑中回想当初风烨所言，对清净光如来自然也是谨慎万分。虽然同是大罗境界，但是混元仙人的化身而且还是阿弥陀的十二光如来之一，太泓哪里敢等闲视之？

“诸位道友速来助我！”随着青木林在净光佛国破土而出，太泓立马将自己的五行化身招了出来。

青木林在佛国之中扎根。太泓也便寻求到一个落脚点。随后青木林上盛开红色花朵，一朵朵火焰灵花生长在青木之上，接着火焰熄灭化入下方的佛土成为艮土精华。艮土生兑金，兑金演坎水。随后先天坎水精华重新落入青木林根部使得青木生机盎然连绵不绝。

有意思！清净光如来看到太泓施展五行神通。便再度将佛国运转。以掌中佛国的神通欲要将太泓的青木林连根拔起。

而太泓将定天杖化作擎天神木镇压整个青木林化作五色宝华林，随后又将五尊化身端坐宝华林上空念诵《五帝玄章》。五行化身之中除了中央土行没有玄章之外，其他四尊化身手中都有玄章作为大阵根基。不过中央土行缺失倒也无妨。太泓索性用崆峒印将先天五行五方大阵布下。

仙佛两家道统目标不同，所修行的法门也有诸多区别。所谓海纳百川不是不行，但终究要选择一种理念作为自己立道根基。

无尘道人再怎么说也是混元大能，如何看不明白他如今的尴尬场景？只是他所行之道正如他的道号乃是无尘清净之道。

一开始无尘道人行的是仙道的清净无为之法，随后在西方须弥山听到的时候才领悟了佛门玄妙，借助佛门三乘**参悟清净寂灭佛光，走佛门清净寂灭之道。

当初无尘道人之所以要图谋太玄道母的道统也是想要借助这位道母的感悟走出太素空明之道。

在无尘一脉跟天极山结下因果之后，风烨也曾私底下跟太泓等人讲解过无尘道人的道法。

上有五方五行大阵化作五色祥云笼罩宝华林，太泓坐在定天杖之下头顶再度升起一颗五色灵石。灵石乃是女娲当初补天石所化，在太泓施法神通之下有五色神光自灵石中透出冲向四面八方的佛土，将净光佛土转化成五行之地。

有意思，比玄光吗？清净光如来圆顶之上升起一颗琉璃宝珠同样绽放清净佛光对宝华林照耀过去。无量清净光上照九天碧落，下耀幽冥黄泉，三界众生心中一切烦恼淫欲念头皆可以此灵光化解。

在清净光的照耀之下，太泓的神念元神也渐渐开始消融。不过随后又有一柄五色宝扇从太泓眉心跳出，宝扇轻轻摇动有五色玄气化生结成一朵五色宝莲将诸多清净之光抵挡在外。

“不外乎是清净法门罢了，他的修行之道最忌讳沾染因果，只要沾染因果之后必然便会设法了结因果，以求自身道心澄澈。如果因果不消，自身道心不诚，反而会因此牵连五感情丝仿若凡人一般记仇。”

“而且这位道人的法门也不外乎便是斩三尸法门罢了，除了本尊之外尚且炼化两尊化身。一尊是道家无为之道而成的若水道人，一位便是佛门的清净光如来。他如果不能彻底加入玄门佛门某一家的话，也只能是将仙佛两家**融会贯通而自成一脉罢了。”

自开一脉道统可不是一件简单的事情，无尘道人行的是三尸道法。但是三尸道法的关键之处只有玄门才知晓，所以无尘道人如果不加入玄门的话也只能自己推演了。

但是天极山的三才三尸道法在风烨和女娲二人的推演之下才初见眉目，无尘道人想要成道还是早得很呢。

“吾等一脉尚且不见前路，更何况是这位道人？如果为师没猜错的话，他应该会选择将佛道两尊化身同时提升到混元境界，然后融入本尊之中来奠定道基。”